吴熙载（1799-1870），原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏扬州人。包世臣的入室弟子。善书画，尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作，后直接取法邓石如，得其神髓，又综合自己的学识，发展完善了“邓派”篆刻艺术，在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。吴昌硕评曰：“让翁平生固服膺完白，而于秦汉印玺探讨极深，故刀法圆转，无纤曼之气，气象骏迈，质而不滞。余尝语人：学完白不若取径于让翁。”吴让之印作颇能领悟邓石如的“印从书出”的道理，运刀如笔，迅疾圆转，痛快淋漓，率直潇洒，方中寓圆，刚柔相济。其体势劲健，舒展飘逸，婀娜多姿，尽展自家篆书委婉流畅的风采，无论朱文白文均功夫精熟，得心应手，技术上已如庖丁解牛。让翁在继承邓完白的基础上有所创建，特别是那种轻松淡荡的韵味，直达书印合一的神境。吴缶老赞曰：“风韵之古隽者不可度，盖有守而不泥其迹，能自放而不逾其矩。”

在以刀意表现笔意方面，吴让之的朱、白文印皆有诸多典范之作，我们可从刀法、笔画等细节处来观摩。

　　图一“包兴言书画记”一印用刀轻行取势，按笔画书写方向行刀，尤其是笔画字形转折处更是细心收拾，如“言”、“记”等字。此印文字排布较密，运刀疾徐有致，但每一笔皆有变化，运刀时应注意这一点。

　　图二“包诚私印”中四字做均匀格式分布。尤其是“私”、“印”二字，笔画弯成一定弧度，使印面形式更加活泼。临摹此印，用刀要留心。如“印”字中“【注字1】”笔画转折处的变化极为用心，写印稿上石时要注意表现这一点。特别是“印”字中的三笔弧画，切忌用刀一带而过，造成雷同。

　　图三“好学为福”一印与前两印相比，笔画要厚重些，多数笔画中间粗而两端细，略带弧度，显得饱满有力。其中的“福”字，转折处行刀尤注重表现流转有意，临摹时宜细加体会。

　　图四“生气远出”是一方笔意极浓的印章。“气”、“出”二字笔画粗细变化自然。此印用刀浅削，但切忌浮滑。手指间要有疾徐节奏，这样才能使印面线条产生节律变化。“气”字中多根弧线皆有细微变化，要留心对比。“出”字没有按照常规正放，而是斜侧取势。全印四字，上方两字正襟危坐，下方两字斜侧取势，既相互呼应，又对立统一。

　　图五“十二砚斋”一印在形式构成上很有趣，章法值得借鉴。“斋”字字形大，单独放一行。其竖向笔画多，但各有不同，临摹时切忌雷同。“十”、“二”两字横画稍微弯曲，使印面气息流动起来。

　　图六“震无咎斋”是一方笔意极强、形式感突出的印章，宜反复临摹。从章法安排来说，“震”、“斋”二字字形拉长，竖向笔画多，形式上对称，实质上又有区别。“无”字下方留空，与“震”、“咎”二字留空呼应。各字结体符合常见的吴氏篆书特征，上紧下松，拖笔修长，体态优美。此印有几处残破可细心体会。“斋”字左侧边栏残破可能是石质原因，临摹时可破可不破，影响不大；左上角残破不可少，因为此处形成三角块面，宜破之。另外像“无”、“震”二字上方皆有横画，边栏可残破一二。

　　图七“砚山”一印笔画粗壮，但粗而不臃，饱满有力。印面上下方留红，且在红面处理上不拘成法。如“砚”字“石”部中红面几尽全无，成一细线，隐约有致；“山”字三竖画间大块留红，与笔画相映成趣。临摹时，笔画安排宜自然而然，不必做均匀分布。许多初学者在学印之初往往将笔画间距做几何等分，这样会使意趣丧失殆尽。吴让之晚年运刀之功已经炉火纯青、不守故常、精彩纷呈，我们应着重加以体会。

　　图八“三十树梅花书屋”一印，印文七字做六字空间安排，印面横向中缝留红与印面下方留红呼应。此印用刀一波三折，笔意极浓。临摹时，对刀法之迅疾处与留红巧妙处可徐图之。

　　吴让之喜欢在印章边款中阐述自己的艺术主张，故如果要对吴让之的篆刻追求加深理解，我们不妨多读些他的印章边款。其隶书边款工稳秀丽、温婉飘逸，行书边款驱刀如笔、使转如飞、功力精深。