唐·怀素小草书千字文

       怀素（725—799）僧，长沙人。俗姓钱，字藏真，号笔冢，世称僧怀素，素师、释怀素、沙门怀素。与张旭、颜真卿、徐浩、邬彤（怀素表叔）齐名。唐代杰出书法家，擅狂草，对我国书法艺术史上由“篆草、章草、今（行）草”过渡到狂草，做出了巨大的贡献。他自幼出家，曾为玄奘、三藏法师门人，坐禅之余，常书，衣服、墙壁、器物，无不当纸，甚至用芭蕉习字，并名居室曰“缘天庵”。他还把不能用的笔埋在山下，名曰“笔冢”。一天多次醉，醉后方狂书，曾在《醉僧图》上题书，“颠张狂素”成了书坛佳话，世称“颠张醉素”。怀素千字文有多种，而以“小字贞元本”为最佳，人誉为“一字值千金”，遂被称为“千金帖”。此本为怀素晚年所书，全帖无自叙帖之纵放奇趣，不颠不狂，不急不躁，气调尤为清逸，且中规中矩，字体大小一致。初看似漫不经心，实则笔笔合于法度，脱去狂怪怒张，专尚平淡古雅，字与字不相连属，笔道更加苍劲浑朴。反映了怀素艺术创作上的另一种追求。当为绚烂之极而复归平淡之作，故历来为书林所重。明莫如中说：“怀素绢本千字文真迹，其点画变态，意匠纵横，初若漫不经思，而动遵型范，契合化工，有不可名言其妙者”。

       狂草渊源于东汉张芝，创派于唐代张旭，驰名于怀素。狂草富有流动感，而运动感是基于不同的节奏和旋律所组成，这就给人一种“笔走龙蛇”的形式美，造成生动的气韵。因而可以说狂草是具有动的美，而真、隶、篆却有静的美，各有千秋。历代论书诗甚为丰富，其中论怀素诗不乏其人，因为诗人们总对怀素的嗜酒、颠奇、醉态十分欣赏，在他们诗中，无不大肆渲染。如果稍加留意，便会发现这各渲染是为其挥毫而铺垫的，怀素作书总是“驰毫骤墨剧奔驷，满坐失声看不及”，这就是他书写狂草的惊人之处。但是，在他的《小草千字文》前，我们不禁惊叹其笔法多样，就是怀素的另一个精神世界，不颠不狂，不急不躁，反而生出一种柔和文雅的气息。“书为心画”，书家精神并不是一味朝一个方向发展，他的兴趣、情绪也有着复杂的一面，《小草千字文》无疑可以和狂草一样，成为人们认识怀素的一面镜子。《小草千字文》作于贞元十五年（公元799的）时，怀素六十三岁，已进入生命的暮年。是卷因明姚公绶评为“一字值千金”，故别称“千金帖”。怀素以狂草闻名，但本卷平淡稳健，表达其暮年心境。这件作品给我们展开一幅恬美安祥、温和靓谧的画卷。一眼可见，其草法源于王羲之的草书，又深受初唐诸家的熏炙，益发不激不厉，圆润委婉，一反怀素那种骤雨旋风的书风。此帖与孙过庭的《书谱》有共通之处，都是纯正的草法，但《书谱》更显轻快、灵巧、清秀。《小草千字文》是怀素的耐心之作，那种一提笔便如脱缰野马的情绪被压抑住了，静坐写千字文，奔腾的浪潮化为潺潺细流，这种转变虽然是精神上的，但是它明白无误地透出了怀素的扎实基本功，用笔的细腻周到，每一笔皆尽力做到刻划完整，在细腻中去巧而增厚重，去方折而添圆润，这正是与《书谱》迥异的。《千字文》是梁武帝命周兴嗣撰写的，怀素将其文字内容作为抒发自己的情绪，是有意为之的。由于字数繁多，也不能象《苦笋贴》、《藏真贴》字数少而顷刻可成，这就需要作者既要有功力又要有情致相结合的本领，怀素在书写过程中，精神轨迹也不平衡，有部分工整端正，有部分偏于狼藉草草，有部分排列适中，有部分忽宽忽窄。从正规处可见入规中矩，从情趣上看，似不经意而为之。欣赏全篇，则美感逐段不一。我们不难感受到，作为很耐心的书写，还是掩盖不了怀素那种不安分的情绪。

    公元七九九年，年过花甲的怀素在故里零陵写就这件小草千字文。此作为绢地，共八十四行，一千零四十五字，末署“贞元十五年六月十七日于零陵书时六十有三”，故称其为小字贞元本。在其传世墨迹中，此作极为珍贵，并有一字一金之誉，故又名《千金帖》。此书平淡闲雅，笔墨意趣老辣稚拙，为其晚年代表作。此帖明代为文征明所藏，清末为六舟僧达受所藏，又归徐少圃收藏。帖前有文嘉、宋翠、毕秋帆、六舟等题签，帖后有文征明、文嘉、王文治、何绍基、阮元等来多名家题跋。这卷墨迹，规格为纵二十八点六厘米，横二百七十八点六厘米，为台湾林氏兰千山馆收藏，现寄存于台北故宫博物院。